1	"Lección 4" Lección 4 www.iglesiaortodoxa.cl
2	"En las primeras 3 lecciones..." En las primeras 3 lecciones hemos viajado al antiguo medio oriente, y hemos aprendido diferentes conceptos para adentrarnos más y más en el maravilloso mundo de los Salmos.
3	"Leímos algunos Salmos" Leímos algunos Salmos, ya con toda esa información en nuestras mentes y logramos verlos con los ojos de aquellos que los recibieron por primera vez, como niños frente a las sabias palabras del Padre. Hoy nos pondremos más técnicos y veremos datos importantes para entender los salmos en su conjunto, en otras palabras, si los Salmos son una carta, en las lecciones pasadas hemos visto el sentido profundo del porque se escribió esa carta, hoy veremos, quien la escribió, para qué, cuando, cuantas, etc. Esa es la meta de esta lección.
4	"Nacimiento" Nacimiento Los Salmos nacen unos 1000 años antes de Cristo, y culminan hacia el 400 a.C. ¿Es el estilo poético de los salmos una creación original del los hebreos? No, como era muy común en aquellos tiempos, y algo de eso vimos en las lecciones pasadas, el estilo salmódico existía desde mucho tiempo antes, en tradiciones literarias sumerias, asirias y babilónicas, existiendo también influencia egipcia y por supuesto cananea en varios de ellos.
5	"Así entonces los salmos no..." Así entonces los salmos no son, a lo menos en cuanto a su estilo, inéditos. El cristianismo tomará este mismo espíritu, no de destruir lo existente, sino de “cristianizar”, de transformar lo mundano, en divino, lo cotidiano, en especial. Y es precisamente esa forma de ver el mundo una de las herencias que debemos mantener el día de hoy, tomar lo que existe y ponerlo al servicio de Dios, ese fue el propósito del pueblo escogido al plasmar los Salmos.
6	"Fue en el reinado de..." Fue en el reinado de David, que los Salmos tomarán una importancia sin precedentes, y un uso litúrgico básico alcanzando una popularidad sin parangón, alcanzando gran variedad y prodigiosa calidad y eso es lo que los primeros cristianos mantuvieron y nosotros hacemos lo mismo hasta hoy.
7	"Tipos de Salmos" Tipos de Salmos Durante la dominación persa, del imperio aqueménida, que los textos van variando en más estilos y tipos diferentes, tales como:
8	"Sería muy occidental pensar que..." Sería muy occidental pensar que esta lista es excluyente de otros estilos, y significaría que no hemos aprendido nada en las lecciones pasadas, antiguamente no se clasificaba todo como hoy, no se encajonaban las cosas en este u otro lugar, los conceptos eran más flexibles y amplios.
9	"Nombre" Nombre Sus autores, los hebreos los llamaban, tehillim o sefer tehillim, forma plural del nombre tehillah que significa himno o alabanza. Es usual que en los salmos la palabra mizmor se use al inicio (57 veces) y se emplea para hablar de un poema que es cantado y acompañado por instrumentos de cuerda.
10	"La Septuaginta" La Septuaginta (La traducción alejandrina, mejor conocida como la Biblia de los LXX) los llama ψαλμοι o βιβλος ψαλμων, y el Código Alejandrino usa psalterion, que es el nombre del instrumento de cuerdas con que los judíos acompañaban los cánticos de alabanza al Señor. Va a ser entonces que como usualmente ocurre, por extensión, el término se aplique más tarde, a la colección de todos los himnos y finalmente al libro completo.
11	"Autores" Autores Muchos plantean que su origen es davídico. Y esto está basado en menciones de diversos libros de la Biblia y en los títulos de los mismos salmos ya que 73 de ellos en la versión hebrea dicen “De David” y algunos incluso añaden la ocasión en que fueron escritos.
12	"Sabemos que se escribieron en..." Sabemos que se escribieron en 600 años, aproximadamente, por lo tanto sus autores debieron ser muy variados, siendo en su mayoría, músicos del Templo, como Asaph y Jeduthun, y otros como Ethan y Ezrahite, y los hijos de Korah. El Nuevo Testamento menciona la autoría del Rey David de algunos salmos:
13	"⁴¹ Y estando juntos los..." ⁴¹ Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, ⁴² diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David. ⁴³ El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo: ⁴⁴ Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ⁴⁵ Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo? ⁴⁶ Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.
14	"Desarrollo" Desarrollo Los Salmos, no nos deben dejar indiferentes ya que su mismo nombre, Salmo que proviene del vocablo griego ψάλλειν, que significa originariamente tocar un instrumento de cuerda o cantar al son de dicho instrumento y que es el equivalente del hebreo mizmór ("tañer," "tocar") es entonces movimiento e invitación, no es pasividad, recordemos la similitud entre espíritu, movimiento, y vida, en lengua semítica, y los salmos tienen muchísimo de ese concepto.
15	"Así este verdadero libro de..." Así este verdadero libro de oraciones, que ha pasado de generación en generación, es un libro para todos, para la oración en todas sus expresiones, para todos los casos: dolor, angustia, enfermedad, desgracia, arrepentimiento, alegría, agradecimiento, testimonio de Fe, de adoración a Dios, de esperanza y de elevar, tal como el incienso, la oración a Dios. En el libro de los Salmos hay muchas reflexiones, invocaciones, muchas palabras de consuelo. Por el libro de Salmos tiene el uso tan amplio en la Iglesia.
16	"En ningún servicio religioso puede..." En ningún servicio religioso puede faltar la lectura de los salmos, desde la preparación de los santos dones (servicio de la proskomidia) matutinos, vísperas, etc., los salmos son la base de la vida liturgia cristiana, así de simple y claro. El libro de Salmos ya está cristianizado en pleno sentido de esta palabra. Así entonces, cada texto debe ser leído a la Luz de Cristo quien es la Luz Verdadera. Esta manera de tratar el libro de Salmos nos ha sido enseñada por los apóstoles, quienes en sus escritos citaban los versículos de los Salmos, pero dándoles el significado a la luz del Nuevo Testamento.
17	"Debiéramos decir por tanto" Debiéramos decir por tanto, y sin temor, que para un cristiano el Salterio resulta ser el libro más precioso del Antiguo Testamento. San Ambrosio de Milán escribe: "De todas las escrituras emana el bienestar divino, pero en la dulce canción de los Salmos lo hace preferentemente."
18	"San Juan Crisóstomo escribe" San Juan Crisóstomo escribe: “Aprended a cantar salmos, y apreciará el placer de la actividad. Pues, se llenan del Espíritu Santo los que cantan, tal y como se llenan de un espíritu inmundo los que cantan odas satánicas. (Homilía XIX).
19	"A menudo" A menudo, al comienzo del Salmo, se encuentran inscripciones que indican su contenido, por ejemplo, "la oración" (salmo implorante), "la alabanza" (salmo de alabanza), "la enseñanza" (salmo instructivo). Otras inscripciones indican el modo de interpretación, por ejemplo, el "Salmo" - es decir, con el acompañamiento de un instrumento musical, salterio, "canción" - es decir, interpretación con voz, vocal; otros, "instrumentos de cuerdas".
20	"El contenido de los salmos..." El contenido de los salmos está íntimamente vinculado con la vida del rey David, quien nació mil años antes del nacimiento de Jesucristo en Belén y fue el hijo menor de un prolífico y pobre pastor, que se llamaba Jesé. Entronándose en Jerusalén, después de la muerte de Saúl, el rey David fue el rey más destacado que haya gobernado alguna vez a Israel. Reunía muchas cualidades preciosas de un buen rey: el amor hacia su pueblo, justicia, sabiduría y lo más importante: una gran fe en Dios.
21	"Frecuentemente David mismo presidía las..." Frecuentemente David mismo presidía las fiestas religiosas, haciendo sacrificios a Dios por el pueblo hebreo y cantando Salmos. Por su belleza poética y la profundidad del sentimiento religioso, los Salmos de David inspiraban a imitación a muchos compositores de salmos. Por lo cual, aunque muchos de ellos no hayan sido escritos por David, es justo el nombre que se aplica al libro de Salmos: "El Salterio del rey David."
22	"Pero los Salmos en si..." Pero los Salmos en si no son “Mágicos” San Máximo el Confesor nos invita, a tener cuidado cuando cantemos salmos, diciéndonos: Muchas obras que son buenas por naturaleza pueden resultar malas ante ciertas circunstancias. Por ejemplo — el ayuno y el velar, la oración y el canto de los salmos, la limosna y la hospitalidad al viajero son, en sí, obras buenas, pero cuando se realizan por vanidad, se vuelven malas.
23	"División del Salterio" División del Salterio La colección completa del Salterio se divide en cinco libros. Se supone que esta quíntuple división de los Salmos obedece a la tradicional división del Pentateuco — la Toráh — en cinco libros.
24	"1-41(40). Se le llama..." 1-41(40). Se le llama libro davídico, porque todos los salmos de esta primera colección se atribuyen a David, excepto los salmos 1, 3(2) y 24(23). Se considera como la sección primitiva del Salterio, y, sin duda, muchos de los salmos son de la época davídica o salomónica.
25	"42(41)-72(71). En..." 42(41)-72(71). En este libro segundo se incluyen dos colecciones, la de los "hijos de Korah" 42(41)-49(48)1 y la de David 51(50)-70(69)]. Al final del salmo 72(71) se dice: "Se acaban las oraciones de David, hijo de Jesé"; lo que implica que para el compilador eran desconocidas las siguientes colecciones del Salterio.
26	"73(72)-89(88). Tiene..." 73(72)-89(88). Tiene una primera colección atribuida a Asaf (73-88). A este mismo personaje se atribuye el salmo 49 del libro anterior. Predomina en este tercer libro y en el segundo el nombre divino Elohim, Por eso ambos constituyen la gran colección de los salmos elohisticos (42-83).
27	"107(106)-150" 107(106)-150. En esta última serie son de notar los llamados salmos "graduales" o de las "subidas" y los del "gran Halleí," porque se iniciaban con el aleluya.
28	"El libro de los Salmos" El libro de los Salmos, como todos los de la Biblia, es religioso, pero precisamente lo poético sirve para resaltar más la inspiración e intuición espiritual de los fieles, que se sentían vinculados a los destinos de Israel — "sacerdocio real y nación santa" — en la historia.
29	"La poesía hebrea del Salterio..." La poesía hebrea del Salterio es más que un mero desahogo individual, pues está impregnada del sentido histórico-mesiánico de la comunidad en la cual Dios era EL GRAN PROTAGONISTA. Después de la organización del culto en el templo, la inspiración poético-religiosa quedó canalizada a través de los representantes de la familia levítica, especialmente vinculados a la vida litúrgica del santuario. Así, pues, la mayor parte de las composiciones salmódicas surgieron en torno a las exigencias de la vida litúrgica.
30	"Quiero concluir esta Lección citando..." Quiero concluir esta Lección citando a P. Drijvers: "El culto de Israel, que alcanzaba su plena vivencia en las grandes fiestas anuales, en los sacrificios cotidianos, en las ceremonias de acción de gracias, en los días de oración, significa la celebración de los hechos salvíficos del Señor, el reconocimiento del Señor como su Dios. La liturgia es para ellos, como para nosotros, algo más que el simple recuerdo de acontecimientos pasados.
31	"La historia de los hechos..." La historia de los hechos salvíficos, y en especial la salida de Egipto con todo lo que lleva consigo, no se conmemora simplemente, sino que de alguna manera se actualiza de nuevo, precisamente como actos (y palabras) salvíficos de Dios, y de esta manera pueden los fieles vivir de nuevo estos acontecimientos.
32	"Los hechos salvíficos se anuncian..." Los hechos salvíficos se anuncian en la comunidad, que es el centro donde resuena la palabra de Dios. Y este anuncio auténtico de la palabra de Dios opera algo, opera la salvación... De estas celebraciones litúrgicas traen su origen los Salmos" De este ambiente cultual litúrgico brotaron las composiciones del Salterio.
33	"Según" Según, las exigencias de determinadas fiestas, el poeta componía un nuevo poema religioso, que era después recitado e incorporado a la colección preexistente.