1	"Lección 5" Lección 5 www.iglesiaortodoxa.cl
2	"En esta lección veremos cómo..." En esta lección veremos cómo los salmos son verdaderas puertas, que nos van a abrir un camino de entendimiento de Cristo como el Mesías esperado por todos, y de qué forma jugarán un rol tan importante en lo que Cristo nos enseña y la forma que tiene de instruirnos. Comencemos entonces a ver los Salmos llamados mesiánicos, y que serán fundamentales en la comprensión del rol de salvación de Cristo, ya que ese Mesías y Salvador debía cumplir con ciertos cánones, claves o parámetros contenidos en los salmos para que fuera verdaderamente “El Ungido”.
3	"En otras palabras los Salmos..." En otras palabras los Salmos serán como una cartilla de verificación o comprobación de quien es el verdadero mesías, y mientras “más puntos” logre, más cercano a la idea de mesías, esperado por el pueblo de Israel, por ende, tendrían mayor facilidad para convencer al pueblo que verdaderamente es el mesías.
4	"Es por lo anterior" Es por lo anterior, que vemos como Cristo mismo en su primera aparición a los apóstoles, luego de su resurrección dice:
5	"Veamos nuevamente la radical importancia..." Veamos nuevamente la radical importancia de este texto, Cristo mismo, quien es la plenitud de la Ley, de los Profetas y de los Salmos. La iglesia, por tanto, se reconocerá como el nuevo pueblo escogido, el nuevo Israel, porque reconocerá a Cristo en todas estas fuentes, recordemos como en los templos ortodoxos, encontramos siempre, en un lugar privilegiado el icono de la transfiguración, en el cual Elías y Moisés muestran a Cristo como el camino y plenitud de la ley y profecía, y entonces, junto al icono, proclamamos los salmos para confirmar esta verdad.
6	"Vemos también como San Pablo" Vemos también como San Pablo, años más tarde, exhortará a los creyentes en Éfeso: “Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Efesios 5:19).
7	"Es evidente entonces" Es evidente entonces, que los cristianos de la iglesia primitiva usaban los Salmos en su vida diaria. Y encontramos también, en el Nuevo Testamento, en Hechos de los Apóstoles (2:29-31) el siguiente texto: ³⁰ Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, ³¹ viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.
8	"Leamos lo anterior y veamos..." Leamos lo anterior y veamos esto en relación a los salmos 89:3-4 y 132:11 ³Hice pacto con mi escogido; Juré a David mi siervo, diciendo: ⁴Para siempre confirmaré tu descendencia, Y edificaré tu trono por todas las generaciones. ¹¹En verdad juró el Señor a David, Y no se retractará de ello: De tu descendencia pondré sobre tu trono.
9	"Hay entonces a lo menos..." Hay entonces a lo menos catorce Salmos que se citan en el Nuevo Testamento y que se aplican a Cristo. Veremos algunos de éstos llamamos “mesiánicos”. Salmos mesiánicos
10	"Les ruego leer el Salmo..." Les ruego leer el Salmo 2 detenidamente, como también las referencias en las tres citas del Nuevo Testamento al pie de página. [1]¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos planean un fracaso? [2]Se levantan los reyes del mundo y los príncipes conspiran juntos contra el Señor y contra su Ungido: [3]¡Rompamos sus coyundas, sacudamos su yugo! [4]El que habita en el cielo sonríe, el Señor se burla de ellos. [5]Después les habla con ira y con su cólera los espanta
11	"[6]Yo mismo he ungido..." [6]Yo mismo he ungido a mi rey en Sión, mi Monte Santo. [7]Voy a recitar el decreto del Señor: él me ha dicho: Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy. [8]Pídemelo y te daré las naciones en herencia, en propiedad los confines del mundo.[ 9]Los triturarás con cetro de hierro, los romperás como cacharros de loza. [10]Y ahora, reyes, sed sensatos; escarmentad los que regís el mundo: [11]Servid al Señor con temor, temblando rendidle homenaje, [12]no sea que perdáis el camino, si llega a inflamarse su ira. ¡Dichosos los que se refugian en él!
12	"El salmo 2" El salmo 2, es quizá el salmo mesiánico por excelencia, sea por su texto que explicaremos en detalle y por las referencias que de él se han escrito en el Nuevo Testamento. Este Salmo, está dedicado a Dios que es rey sobre todo y realiza su dominio por medio de Su ungido (Mesías). Si bien el salmo no aclara quien es el autor; seguramente es de David, ya que en Hechos 4:25, así se indica. El Salmo 2 se cita en el Nuevo Testamento más veces que cualquier otro, y es lógico, ya que este salmo mesiánico, encuentra cumplimiento efectivo en Cristo; a pesar que el salmista tuviera en mente un rey terrenal.
13	"“¿Por qué se amotinan..." “¿Por qué se amotinan las naciones..." El Salmo comienza con una dramática pregunta. El salmista no logra concebir como a alguien se le puede pasar por la mente hacer algo contra Dios y su poder, ¿Qué podría ser más necio que esto? Sin embargo, los gobernantes del mundo malévolo se unen, en oposición al gobierno de Dios.
14	"Y el complot contra el..." Y el complot contra el Rey ungido por Dios se manifiesta en la conspiración para terminar con la vida de Jesús. Fariseos y Saduceos, Pilato y Herodes, todos archirrivales, se unen para prender a Jesús, juzgarlo, condenarlo, y matarlo. Cuando en el versículo 2 dice "Se levantarán": es un término militar, que conlleva la idea de rebelión, de un inferior a un superior. Al decir rompamos las coyundas "ligaduras": del hebreo "mosrot": Eran cuerdas con que ataban el yugo a los bueyes. El ser humano siempre ha querido rechazar el señorío de Dios. No entiende que Dios sabe lo que es mejor, y desea lo mejor para los hombres.
15	"Pero cuidado" Pero cuidado, el Señor "se burlará de ellos" (también "se reirá"): Es la dura advertencia de Proverbios 1:26: "…también yo me reiré en vuestra calamidad…”. El párrafo muestra lo inútil de rebelarse contra Dios. Él tiene el Poder y la Autoridad, y usa la ira del hombre y la vuelve en instrumento para cumplir sus propósitos. Se ve en la oposición a Cristo y la salvación hecha en la cruz. Dios no planeó la muerte de su hijo, obviamente que lo sabía porque Dios conoce el futuro, pero ésta obró la salvación del hombre. Éste tiene libertad de elegir el camino que desea, y Dios lo permite (al menos por un tiempo).
16	""yo he puesto mi..." "yo he puesto mi rey": Dios gano la victoria sobre el maligno, por intermedio de la muerte de Cristo en la Cruz. Ahora, El pone sus cosas en orden por medio de su representante. "Sion": Sion era el nombre de la ciudad jebusea que David capturó (el monte al sudeste de Jerusalén); más tarde se transfirió el nombre al monte del templo, al norte del monte original); finalmente más tarde, se usó para toda Jerusalén.
17	""Tú eres mi hijo..." "Tú eres mi hijo": A diferencia del antiguo Medio Oriente, donde las naciones (especialmente Egipto) pensaban que el rey, era hijo de un dios; el Verdadero y Único Dios, confirma que el Mesías Es Su Hijo. “Pídemelo y te daré...": Dios quiere que su hijo pida por las naciones, y quiere que sus hijos (los cristianos), como representantes de Cristo, también intercedan por los pueblos de toda la tierra.
18	"“Los triturarás" “Los triturarás” (también "los desmenuzarás"): En el libro de Apocalipsis, que es casi el relato del esfuerzo de Cristo por imponer su reinado, se narra cómo diversos reyes (reyes de naciones que salen a pelear contra el Cordero, reyes del abismo, etc.), no reconocen jamás su derecho a ser el Rey de reyes. Es recién al fin del libro que lo reconocen, solo porque son vencidos categóricamente "quebrantarás" y "desmenuzarás". Y al decir " cacharros de loza": nos habla de la fragilidad de la resistencia humana.
19	""sed sensatos": Todavía..." "sed sensatos": Todavía hay una invitación, se les da la oportunidad de arrepentirse. ¡Dichosos los que se refugian en él! El salmo deja claro que no habrá refugio de Él, pero sí En Él. Los que eligen lo segundo, serán Dichosos.
20	"Quiero extenderme en un detalle..." Quiero extenderme en un detalle que a veces no se comprende totalmente de este salmo, y su importancia. Al Mesías enviado por Dios, a su ungido, no se le reconoce como un hijo adoptivo de Dios, no es un igual a nosotros que sube de rango jerárquico, y debe ser entronizado de algún modo, sino un engendrado de Dios, un hijo de Dios, que baja a estar con su pueblo, esto será una definición tan importante que hasta hoy se usa en el Credo de la Iglesia para describir a Cristo. Este salmo es una verdadera declaración de paternidad de Dios a su hijo, no por un hecho jurídico, sino por un reconocimiento de una realidad.
21	"La maternidad normalmente no se..." La maternidad normalmente no se cuestión, es un acto tan evidente, y perceptible, que son excepcionales sus casos (como el de la justicia que debe aplicar el Rey Salomón) y en todas las culturas y tiempos ha existido un rito de este tipo.
22	"Este salmo" Este salmo, pasó de ser una plegaria por un rey histórico a verdadero oráculo, que anunciaba y hacía implorar la venida del Mesías. Con el exilio sufrido por el pueblo escogido, y la consiguiente derrota de la monarquía histórica, se continúa creyendo en las promesas realizadas en el salmo, pero se cumplirán de una forma muy diferente, Dios mismo reinará, no solo sobre un pueblo, si no sobre toda la tierra, así el termino Mesías, no será más un rey histórico, uno más de la dinastía, mas será el monarca definitivo. Jesús al predicar las bienaventuranzas, proclama que tal reino ya está aquí.
23	"Salmo 22" Salmo 22 ¹ Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? ² Dios mío, clamo de día, y no respondes; Y de noche, y no hay para mí reposo. ³ Pero tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel. ⁴ En ti esperaron nuestros padres; esperaron, y tú los libraste.
24	"⁵ Clamaron a ti" ⁵ Clamaron a ti, y fueron librados; Confiaron en ti, y no fueron avergonzados. ⁶ Mas yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo. ⁷ Todos los que me ven me escarnecen; Estiran la boca, menean la cabeza diciendo: ⁸ Se encomendó a Jehová; líbrele él; Sálvele, puesto que en él se complacía. ⁹ Pero tú eres el que me sacó del vientre; El que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre. ¹⁰ Sobre ti fui echado desde antes de nacer; Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios. ¹¹ No te alejes de mí, porque la angustia está cerca; Porque no hay quien ayude. ¹² Me han rodeado muchos toros; Fuertes toros de Basán me han cercado. ¹³ Abrieron sobre mí su boca Como león rapaz y rugiente.
25	"¹⁴ He sido derramado como..." ¹⁴ He sido derramado como aguas, Y todos mis huesos se descoyuntaron; Mi corazón fue como cera, Derritiéndose en medio de mis entrañas. ¹⁵ Como un tiesto se secó mi vigor, Y mi lengua se pegó a mi paladar, Y me has puesto en el polvo de la muerte. ¹⁶ Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. ¹⁷ Contar puedo todos mis huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan. ¹⁸ Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. ¹⁹ Mas tú, Señor, no te alejes; Fortaleza mía, apresúrate a socorrerme. ²⁰ Libra de la espada mi alma, Del poder del perro mi vida. ²¹ Sálvame de la boca del león, Y líbrame de los cuernos de los búfalos.
26	"²² Anunciaré tu nombre a..." ²² Anunciaré tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré ²³ Los que teméis a Jehová, alabadle; glorificadle, descendencia toda de Jacob, y temedle vosotros, descendencia toda de Israel. ²⁴ Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido, Ni de él escondió su rostro; Sino que cuando clamó a él, le oyó. ²⁵ De ti será mi alabanza en la gran congregación; Mis votos pagaré delante de los que le temen. ²⁶ Comerán los humildes, y serán saciados; Alabarán a Jehová los que le buscan; Vivirá vuestro corazón para siempre.
27	"²⁷ Se acordarán" ²⁷ Se acordarán, y se volverán al Señor todos los confines de la tierra, Y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti. ²⁸ Porque del Señor es el reino, Y él regirá las naciones. ²⁹ Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra; Se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo, Aun el que no puede conservar la vida a su propia alma. ³⁰ La posteridad le servirá; Esto será contado del Señor hasta la postrera generación. ³¹ Vendrán, y anunciarán su justicia; A pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.
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29	"Muchos años atrás" Muchos años atrás, siendo yo acólito en mi parroquia, en Semana Santa, al escuchar las palabras de Jesús sobre la Cruz, me emocionaba y también me enojaba un poco con su Padre Celestial por no ayudarlo, años más tarde, supe que esas palabras, Dios mío, Dios mío, eran verdaderamente palabras de éxito, basado en un amor extremo e irracional.
30	"El Salmo empieza con angustia..." El Salmo empieza con angustia pero termina con un grito de victoria: ¡El hizo esto! En el desarrollo de la historia de la redención sucedió lo mismo; lo que parecía todo un fracaso con todos los seres humanos alienados de Dios, precisamente por lo que sufrió Jesucristo en la cruz, tiene un clímax victorioso: la resurrección y la vida eterna con Dios. Las súplicas o lamentos individuales forman el grupo más numeroso del salterio, pero no son individuales sin conexión con los demás o con asuntos más importantes, recordemos las lecciones pasadas.
31	"Surgen de tres tipos de..." Surgen de tres tipos de circunstancias: 1) acusaciones falsas u opresión de los enemigos; 2) penitencia por pecado personal (51, 130); 3) enfermedad o incapacidad. El Salmo 22 surge de una experiencia de sufrimiento muy intenso. El que sufre se siente muy solo, abandonado, pero sigue confiando en Dios.
32	"Podría ser de una experiencia..." Podría ser de una experiencia de David, pero no podemos limitar el Salmo a su contexto original; seguramente mira hacia adelante al Mesías sufriente. El salmista no hubiera entendido toda esta aplicación al Mesías, pero su propio sufrimiento prefiguraba el de Cristo y su poesía era profética porque era inspirada por el Espíritu de Dios. La exégesis judía entendió varios versículos del Salmo como dichos del Mesías. Jesús y los autores del NT vieron en ello muchos detalles que fueron cumplidos en la crucifixión de Jesús. Se destacan la exactitud con que aquí se describe lo que Cristo sufrió en la cruz, también la humildad del que sufre y la visión de salvación a las naciones.
33	"Clamor por socorro" Clamor por socorro, vv. 1, 2 El salmista no entiende por qué tiene que sufrir tanto, por qué Dios retira su presencia y su protección. Es el grito de muchos que sufren; se sienten completamente solos y abandonados. Dios mío, Dios mío nos hace pensar en Cristo desde el principio del Salmo, pues son las palabras que él clamó desde la cruz.
34	"2" 2. Confesión de confianza, vv. 3–5 El salmista no flaquea en su fe. La santidad es otro aspecto de la fidelidad y la misericordia de Dios; ya que Dios ha respondido en el pasado, el salmista apela a su fidelidad. Recordar cómo Dios ha respondido en el pasado siempre fortalece nuestra fe.
35	"3" 3. Descripción del problema, vv. 6–8 Yo soy un gusano muestra la humildad del que sufre. Cuando se pisa una serpiente, resiste y muerde; pero el gusano es lo opuesto. El salmista se siente muy despreciable. El cumplimiento pleno en el Siervo sufriente, el Mesías, es evidente. Además del terrible sufrimiento físico, sufrió la burla. Los que se burlaron de Jesús en la cruz usaron las mismas palabras que el v. 8 (Mat. 27:43).
36	"4" 4. Apelación a su relación con Dios, vv. 9–11 El salmista apela a los propósitos de Dios; Dios lo había llamado; había disfrutado de buena comunión con él.
37	"5" 5. Descripción del sufrimiento, vv. 12–18 La estrofa es la descripción de un sufrimiento espantoso, es claro que por inspiración el salmista está profetizando lo que sucedería cuando Cristo muriera. La descripción tan exacta de lo que sufrió Jesús es sorprendente.
38	"6" 6. Petición por auxilio, vv. 19–21 Como en todos los salmos de súplica, el salmista clama a Dios por ayuda. Usa muchas figuras para hacer más fuerte el clamor.
39	"7" 7. Alabanza por la respuesta, vv. 22–24 El salmista siempre está seguro de la respuesta de Dios. ¡Me has respondido! ¡Qué grito de victoria! Esto también requiere una respuesta de parte del orador: que lo anuncie a sus hermanos. Hemos de alabar a Dios por sus respuestas a nuestras oraciones y hacerlo de tal manera que los otros también adoren a Dios. Pero, se hace la pregunta: En el caso de Cristo, ¿recibió la respuesta? La respuesta se encuentra en la resurrección de Cristo, y lo demás de este Salmo habla de la victoria que incluye la victoria del Mesías.
40	"8" 8. Voto y testimonio de alabanza, vv. 25–28 El salmista, agradecido a Dios, promete alabarle en la gran congregación. Sigue enfatizando su responsabilidad de hacer que toda la congregación le alabe por lo que hace en respuesta a su clamor. Cuando Dios actúa la gente quiere conocerlo. Todos los pueblos adorarán a Dios. Este enfoque universal y el énfasis en el reino de Dios confirman el carácter profético y mesiánico del Salmo.
41	"9" 9. Enfoque misionero de la alabanza, vv. 29–31 Esta estrofa sigue el énfasis misionero, que ciertamente concuerda con el carácter mesiánico del Salmo. La verdad de Filipenses 2:10 está bien expresada aquí: Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla. No pueden conservar la vida queda claro que el ser humano no es dueño de su propia vida; todos tendrán que reconocer el señorío de Dios. Lo importante es que reconozcan al Mesías de Dios mientras que todavía viven en esta vida. Sabemos que hay otros salmos mesiánicos, pero con el análisis de estos salmos, aclaramos la idea de la importantísima función de los salmos.