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Taller de Iconografía
San Nicolás

Viernes 18:00 Hrs.

 Sábado 16:00 Hrs.

$30.000. Mensuales.


Iglesia Ortodoxa de la Santísima Virgen María

Párroco: Padre Francisco Salvador

Av. Pedro de Valdivia 92

Providencia - Santiago - Chile

Teléfonos: 22317284 - 22320860

iglesia@iglesiaortodoxa.cl

Cada Domingo

11:00 Matutinos

12:00 Divina Liturgia

13:00 Escuela Dominical, para los Niños - Café comunitario, para los adultos

Cada Jueves

16:00 Visita Solidaria al Hogar de Niñas

Cada Miércoles

19:30 Divina Liturgia

20:30 Unción de los Enfermos

20:45 Curso Bíblico

Cada Viernes

18:00 taller de Iconografía

Cada Sábado

16:00 taller de Iconografía

 





Boletines Dominicales con lecturas bíblicas, himnos, comentarios y noticias
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Calendario Litúrgico 2014 - Lecturas Dominicales - Grandes Fiestas

 

Domingo 31 - 12:00 Hrs. Divina Liturgia por el eterno descanso de los 2016 Mártires Palestinos que han caído en Tierra Santa, víctimas del ejército Sionista Israelí y por todos quienes han caído por la violencia.





 Domingo 31 de agosto - Joven Rico - 12° de Mateo

Boletín con lecturas

 

Lectura del Santo Evangelio Según San Mateo (19: 16 - 26)
En aquel tiempo, se acerco a Jesús uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta?
Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchos bienes.
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: En verdad os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. También os digo, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos.
Al oír esto, sus discípulos, se asombraron mucho, diciendo: ¿Quién pues podrá salvarse? Y mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible.

La tecnología de la riqueza y la metodología de la pobreza

 

“Para los hombres esto es imposible; más para Dios todo es posible”

 

 

Monseñor Pablo Yazigi

La tecnología de la riqueza y la metodología de la pobreza

“Para los hombres esto es imposible; más para Dios todo es posible”

Homilía de Monseñor Pablo Yazigi, Arzobispo de Alepo

Tal vez la relación con los bienes, en la abundancia o en la escasez, sea el asunto que más ocupa la vida de la gente. En efecto, todo el pasado es un camino para adquirirlos, la mayor parte del presente se consume en pos de ellos, y el futuro depende de su existencia. La importancia de los bienes reside en que son un sostén, una razón de vida; determinan las relaciones con casi todo el entorno. Para algunos, bienes y vida se identifican, porque, de acuerdo con su punto de vista, la vida se basa en la posesión. Por lo tanto, la riqueza es siempre loable y deseada.

Por otro lado, nos choca la constatación que hace el Señor: “Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de los cielos”, ante la cual los presentes respondieron: “¿Quién pues podrá ser salvo?”. Y nos quedamos todavía más perplejos al contemplar la personalidad del joven rico. Este joven representa realmente un “ideal” que la mayoría de la gente quiere imitar. Sus cualidades representan, tal vez, el modelo de “lo bueno” para el ser humano, modelo que todo ser humano tiende a emular. El joven es piadoso, guarda todos los mandamientos desde su juventud, y busca sinceramente el Reino de Dios. Es un “ideal” desde ambos puntos de vista: moral y posesivo; de la riqueza espiritual y de la riqueza material; de “lo bueno” social y de “lo bueno” religioso. Este joven pudo reunir el mundo y la religión, el presente y la eternidad.

Entonces, ¿qué le falta a este joven? Esta es la pregunta que el joven hizo al Señor. Pues ¿qué solicita el cristianismo? ¿Qué pide Jesús? También, está la pregunta de los presentes: ¿Quién podrá ser a salvo? ¿Podemos figurarnos una imagen de este joven mejor que esta imagen? ¿Acaso el enfoque de la vida actual (sociedad, movimientos políticos e intelectuales) no está en buscar cómo el ser humano se perfecciona en la riqueza y en la moral al mismo tiempo?

Todos los sistemas sociales y políticos trataron de resolver el problema de la pobreza y de la distribución de la riqueza. Para el capitalismo, el camino de la posesión es libre: el más poderoso sobrevive y se enriquece a expensas del otro. Para el comunismo, hay que distribuir los bienes a todos equitativamente. Ambas soluciones vacilan entre la libre posesión de los bienes y su distribución equitativa entre todos, reflejando el derecho romano sobre la posesión sintetizado en este binomio: hombre-propietario, y bienes-propiedad. Entre ayer y hoy, existe sólo un cambio de método, no de esencia: entonces se hablaba de un “esclavo”, mientras que hoy, de un“empleado”; entonces se hablaba de un “terreno”, mientras que hoy, de un“capital”. Además, hay dos principios que van juntos: Dios y el dinero; el cielo y la tierra; el reino y los bienes. El ser humano “bueno” es quien sabe reunir entre ambos principios y reconcilia a los “dos dioses”, a pesar de la advertencia del Señor: “No pueden servir a dos señores... No pueden servir a Dios y a las riquezas” (Mt 6:24).

En esta perspectiva, los bienes existen para poseerlos; dueño es quien es propietario; pobre es quien no tiene propiedad; la persona se considera de acuerdo a “lo que tiene”; y “lo bueno” tiene sentido en la existencia armónica entre la materia y el espíritu, entre lo terrenal y lo celestial, una duplicidad que Jesús denuncia al exclamar que “nadie es bueno sino sólo Dios”, enfatizando la palabra “sólo”, sin nadie más a la par. El asunto es si Dios es suficiente para “lo bueno”, o Él es bueno cuando va junto a algo más. La imagen ideal que presenta el joven es la de la buena moral y la del buen propietario, la imagen de guardar los mandamientos y también de guardar la riqueza. ¡Por ello, venderlo todo y seguirlo a Cristo es lamentable! En el fondo, no bastaba para el joven mantener un aspecto y sacrificar el otro.

La visión del cristianismo no gira en torno a un polo terrestre, ni se encuentre fuera de la órbita terrestre, pero no se limite a la tierra. El único bueno es Dios, y el único propietario es Él. El ser humano es el buen administrador quien toma todos los bienes en forma “eucarística”, y por medio de ellos, sirve a quien es el único “bueno”. El cristiano ha sido encomendado de las cosas y no es dueño de ellas. La riqueza es un don, no un derecho. La riqueza es más una responsabilidad que una ventaja. El rico es un administrador de muchos bienes materiales, mientras que el apóstol es responsable de una gran misión. El apóstol Pablo dijo: “Como pobres, pero enriqueciendo a muchos” (II Co 6:10). Los bienes son una misión tal como lo es la evangelización.

“Lo bueno” lo encontramos en nuestro uso de los bienes. Siempre el cristiano siente su pobreza delante de Dios. Aún rico, el cristiano es pobre, y no posee más que la necesidad. La pobreza es la metodología de la vida cristiana. Al necesitar de Dios, alabamos a los pobres de espíritu. La riqueza es sólo una herramienta en el camino de esta pobreza de espíritu. El cristianismo está en contra de penuria, pero no entiende por qué almacenar los bienes y enterrar los talentos. No existe “lo mío”, sino que todo es “de Dios”. Hay un rol para mí en todo lo que es “de Dios” y que se pone en mi camino, es decir que todo lo que está en mi alrededor. “Lo que soy” no es “lo que tengo”. Ser bueno es distinto de “mis bienes”.

Todos los bienes son buenos porque provienen de Dios, quien los da en abundancia. Y Dios le dio al ser humano la inteligencia y la capacidad para administrarlos en vista de satisfacer a la necesidad de todos. Pues los bienes son, en su origen, buenos. Pero, no todos los bienes son buenos en sus fines. Entre el origen y el fin, juega un papel primordial el uso humano. “Lo bueno”no está en la existencia de los bienes o su ausencia. Y “lo bueno”, en nuestra fe cristiana, no significa los “bienes”. Las adversidades, las enfermedades y demás, son, muchas veces, cosas “buenas”.

“Lo bueno”, desde un punto de vista cristiano, es todo lo que Dios da, porque “toda dadiva buena y todo don perfecto proviene de lo alto, del Padre de las luces” (Liturgia de San Juan Crisóstomo). Y “lo bueno” es todo lo que el ser humano utiliza (de esas cosas buenas) para Dios. Todo en lo que Dios (y nadie más) está en el origen y en la finalidad, es “bueno”. Y todo en lo que Dios no está, ni en el origen ni en la finalidad, no es “bueno”, pues “nadie es bueno sino sólo Dios”.

Si la riqueza para los hombres significa prescindir de Dios, y si “lo que es mío” se basa en apropiarse de “lo que es de Dios”, y si la posesión significa derogar el agradecimiento al Donante, entonces el cristianismo se encuentra en la posición diametralmente opuesta. Porque, en una perspectiva cristiana, la riqueza incrementa la confianza en Dios, pues la persona recibe más talentos. Y “lo que es mío” se incrementa dando las gracias, actitud que fomenta el amor al donante, pues da generosamente. Así que todo lo que no es posible para la gente (la entrada de los ricos en el reino de Dios) es posible para Dios. Sí, sólo Dios puede ser la razón para que los ricos entren en el reino de Dios. Amén.

 




 Domingo 24 de agosto - Diez mil Talentos - 11° de Mateo

Boletín con lecturas

 

Lectura del Santo Evangelio Según San Mateo (18: 23 - 35)
Dijo el Señor esta parábola: Por lo
cual el reino de los cielos es
semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos.
Al empezar a ajustarlas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, ordenó el señor que fuese vendido él, su mujer y sus hijos y todo cuanto tenía, y que se le pagase. Entonces aquel siervo, postrado, dijo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo. El señor de aquel siervo, movido a misericordia, le liberó y le perdonó la deuda.
Al salir aquel siervo, halló a uno de sus consiervos, que le debía cien denarios; y agarrándole, le ahogaba, diciendo: Págame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré. Mas él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel, hasta que pagase la deuda. Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron a contarle a su señor todo lo que había pasado. Entonces, llamándole su señor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste. ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? Entonces su señor, encolerizado, le entregó a los torturadores, hasta que pagase todo lo que le debía. Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas.

6 Agosto - Gran Fiesta de la Transfiguración
Página Especial de la Gran Fiesta de la Transfiguración

Explicación de la Fiesta de la transfiguración - Padre Hopko

Explicación de la Fiesta de la transfiguración - Obispo Alejandro (Mileant)

Iconografía - Fondo de escritorio - Lecturas Bíblicas.

Himnos para Vísperas, Matutinos y Divina Liturgia.

 

Fatídico Aniversario

6 de Agosto

 

60 años de la Bomba Atómica en Hiroshima donde murieron 200.000 civiles inocentes.

 

Oramos especialmente por todas las víctimas.

 

Artículo sobre la Vida y la Muerte

MUCHO OJO
Los Planes de Satanás en el mundo son de destrucción de la Familia, el aborto, las guerras, la perversión sexual e inmoralidad, no caigas en su juego, únete a la LUZ verdadera, Cristo Nuestro Señor.
Abre los ojos te están deshumanizando y transformando en otra cosa a través de la comida, somos lo que comemos, por eso Dios se hizo alimento, en la comunión, para que seamos como Él. Ahora comes basura genéticamente manipulada para ser menos humano cada vez, respiras aire contaminado, ves basura en televisión e internet, y terminas alejándote de Dios. Somos creados con un vacío para ser llenados por Dios, no con sexo, comida o drogas. Ven a la Iglesia, encuéntrale sentido a tu vida en la primera Iglesia Cristiana, llénate de Dios, ven a la Iglesia Original, la Iglesia Verdadera, la Iglesia Ortodoxa.

IMPRESIONANTE PROFECIA DE SAN NILO DEL SINAÍ - SIGLO V
En su biblioteca encontraron numerosos escritos espirituales y la famosa profecía “San Nilo, el Ermitaño”, acerca de los tiempos del Anticristo.
.He aquí algunos pasajes:
.“Hacia la mitad del siglo XX la gente será muy distinta y a medida que se aproxime la llegada del Anticristo la perversidad irá creciendo.
.Los deseos y las pasiones carnales crecerán y el deshonor y la ilegalidad se fortalecerán. El mundo será irreconocible por la maldad. La apariencia de las personas cambiará hasta el punto de que será casi imposible reconocer a veces entre los hombres y las mujeres por la forma desvergonzada de vestir y los estilos provocativos del cabello. Esclavos de las costumbres imperantes serán despectivos, indiferentes y autosuficientes y no pocas veces se comportarán como bestias salvajes por las tentaciones del Anticristo. Se perderá el debido respeto a los ancianos, y a los progenitores. El verdadero amor desaparecerá de la mayoría; se exaltará la voluptuosidad y el sexo con un desenfreno nunca visto, haciendo gala de sus perversiones. Pastores y obispos, así como sacerdotes y muchas almas consagradas se volverán presuntuosos y arrogantes, llenos de vanidad y soberbia con su humana sabiduría y serán inútiles o incapaces de discernir entre el camino recto y el camino del mal. Las normas morales, la veneración a las tradiciones de los mayores y de la propia iglesia católica, cambiarán de manera asombrosa. El pueblo, confuso y desorientado por las prédicas de pastores incrédulos o relativistas, abandonará la modestia y reinará por todas partes la disipación.
.La falsedad, la mentira, el engaño y la avaricia alcanzarán grandes proporciones; desgraciados de los que sólo piensan en acumular tesoros materiales olvidándose de los tesoros espirituales. La codicia, el adulterio, la homosexualidad, las acciones secretas sembrarán el terror por casi todos los lugares, asesinatos, atracos, secuestros, intimidaciones, etc., reinarán sobre la sociedad de ese tiempo.
.A causa de la indiferencia, la tibieza, la incredulidad y la perversidad de muchos, el pueblo en general se verá privado de la gracia del Espíritu Santo, recibida en el bautismo, y el remordimiento martirizará su conciencia.
.Las Iglesias de Dios serán despojadas de toda veneración y escasearán los verdaderos sacerdotes piadosos, por la indiferencia con respecto a la debida veneración del Señor en sus Iglesias, ya que cambiarán el culto verdadero.
.Desgraciados los cristianos fieles de ese tiempo porque serán víctimas de las burlas y vejaciones de los incrédulos; necesitarán mucha fe y fortaleza para soportar el ambiente reinante.
.Los cristianos, viéndose acosados, se refugiarán en lugares apartados en busca de un poco de luz ante tanta oscuridad, pero encontrarán obstáculos y contrariedades a causa de su fidelidad a la Fe verdadera. Este es el resultado del reinado del Anticristo que quiere ser Dios de todas las cosas como Jefe del universo. Por eso habrá signos visibles extraordinarios que asombrarán a muchos inclusive a creyentes. El dará sabiduría a algunas inteligencias para que descubran muchas cosas, pues el hombre podrá comunicarse de una parte a otra de la tierra. En ese tiempo, el hombre podrá volar por los aires y también sumergirse en el mar como los peces... Y cuando hayan logrado descubrir otras cosas por el avance de la ciencia, el pueblo gastará toda su energía o propia vida, en lograr comodidades y disfrutar en olvido de Dios con todas sus geniosidades.
.Las pobres almas con todos sus inventos y logros creerán no necesitar para nada de Dios, olvidando que todas esas cosas o logros no son más que ilusiones o engaños del Anticristo.
.Entonces la Bondad Divina caerá sobre la faz de la tierra contra la raza humana y acortando sus días -a causa de los pocos elegidos- porque el Maligno buscará acabar también con los elegidos de Dios, haciéndolos caer en la tentación – si Dios lo permite- la espada de la justicia divina aparecerá de repente y acabará con el Pervertidor y sus Secuaces”.
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¿CREMACIÓN?

Mensaje Pastoral del Obispo Juan a su Grey

El cuerpo es una parte inseparable de la plenitud del hombre. Es como toda creación divina, un bien de por sí, y lleva también en sí la imagen y semejanza de su creador (Génesis 1:26). Pero el cuerpo de un cristiano ortodoxo está vestido en Cristo por el santo bautismo (Gálatas 3:27), y, siendo santificado con la recepción de su cuerpo y sangre en el sacramento de la santa comunión, también es templo del Espíritu Santo (1Corintios 6:19) y por lo tanto, nosotros debemos tratarlo con la mayor piedad.

El servicio ortodoxo fúnebre tiene por finalidad no sólo la oración por el alma inmortal del difunto, sino también entregar a la tierra el cuerpo muerto, de la cual fue tomado (Génesis 2:7), según la indicación de Dios (Génesis 3:19), en espera de su resurrección en el último día.

Esta finalidad es absolutamente incompatible con la cremación, la cual es una destrucción libre y deliberada del cuerpo, lo que es inaceptable e inadmisible en la Iglesia Ortodoxa. Quienes disponen en su testamento la cremación de su cuerpo se privan con ello a sí mismos de la posibilidad física de un servicio cristiano de difuntos y de un entierro. De la misma manera, quienes organizan la cremación de sus cercanos, los privan de la posibilidad de un servicio cristiano de difuntos.

Si alguien, voluntaria y conscientemente procede contra la enseñanza y las costumbres de la Iglesia Ortodoxa, lo que él hace, cuando dispone en su testamento quemar su cuerpo y no se arrepiente de ello, es colocarse en el grupo a quienes no corresponde mencionar en las oraciones de la iglesia, pero si su cremación fue organizada por sus parientes u otras personas, no corresponde privarlo, por culpa de ellos, de la conmemoración en la Iglesia.

Sobre cada cristiano ortodoxo yace la responsabilidad de tomar oportunamente las medidas necesarias, para no privarse a sí mismo y a sus cercanos de un entierro cristiano y de las oraciones de la Iglesia.

†  Juan, Obispo de Caracas y de Sudamérica

         Buenos Aires, 15/28 de febrero 2013.

El Patriarcado de Moscú traducirá los servicios litúrgicos para lenguaje de señas y establecerá la infraestructura para las personas con discapacidad en todas sus iglesias.

05 de junio 2014

Moscú, 4 de junio - Interfax - El Patriarcado de Moscú comienza a realizar un complejo programa de atención espiritual para las personas con discapacidad.

Consiste en crear una infraestructura para las personas con discapacidad: para proporcionar un acceso cómodo para aquellos que se desplazan en sillas de ruedas, hacer iconos táctiles, pasillos para las personas ciegas, y la traducción para sordos y ciegos, así lo ha informado el servicio de prensa del Departamento sinodal para Caridades de la Iglesia y el Servicio Social.

El Centro de Coordinación para el Trabajo con Personas Sordas y con problemas de audición, se creará en el Departamento sinodal.

También está previsto llamar a voluntarios, para que se extienda la ayuda social a las personas con discapacidad en la vida cotidiana y para organizar guarderías para niños discapacitados en las iglesias.

Hoy en día, hay más de 300 asociaciones ortodoxas, organizaciones voluntarias, grupos de caridad y parroquias que ayudan a las personas con discapacidad en Rusia.

Artículo sobre el trato a los discapacitados - En Inglés

Otro muy buen artículo - En Inglés - pronto en Español

Si alguien está privado de ojo, o cojo de la pierna, pero en otros aspectos es digna de un obispado, él puede ser ordenado, el defecto de que el cuerpo no contamina al hombre, pero la contaminación del alma.

Canon 77 - Concilio de Trullo - Año 692

 

En Chile estamos haciendo importantes avances para hacer lo mismo, ya les tendremos novedades al respecto.

Declaración de la Asamblea de Obispos Ortodoxos Canónicos de Norte y Centro América sobre el Matrimonio y Sexualidad

Para nuestros fieles ortodoxos:

1. Nosotros, la Asamblea de Obispos Ortodoxos Canónicos de Norte y Centro América, que representa a millones de cristianos ortodoxos en los Estados Unidos de América, Canadá y América Central, expresamos nuestra profunda preocupación por las recientes acciones por parte de nuestros respectivos gobiernos y ciertas tendencias sociales relativas a la situación del matrimonio en nuestros países, en particular, la legalización de las uniones del mismo sexo.

2. La enseñanza cristiana ortodoxa sobre el matrimonio y la sexualidad, sólidamente fundada en la Sagrada Escritura, dos milenios de tradición de la Iglesia y el derecho canónico, sostiene que el sacramento del matrimonio consiste en la unión de un hombre y una mujer y que el matrimonio auténtico refleja la sagrada unidad que existe entre Cristo y su Esposa, la Iglesia.

3. Las personas con orientación homosexual deben ser atendidas con la misma misericordia y amor que se concede a toda la humanidad de nuestro Señor Jesucristo. Por otra parte, la Iglesia es un hospital espiritual, en el que todos estamos llamados a buscar la sanación de nuestra humanidad caída por medio de Jesucristo, quien asumió la naturaleza humana con el fin de restaurarla. Todos nosotros luchamos con diversas pasiones, y es sólo dentro de la Iglesia que se encuentran los medios para superar estas pasiones con la ayuda de la gracia de Dios. Actuando sobre cualquier atracción sexual fuera del matrimonio sacramental, si la atracción es heterosexual u homosexual, nos aleja de Dios.

4. Exhortamos al clero y a los fieles de la Iglesia Ortodoxa para dar testimonio de las enseñanzas eternas de Cristo por la búsqueda de la pureza y la santidad en sus propias vidas, dando instrucciones a sus familias y comunidades en los preceptos del Evangelio y colocando su confianza en nuestro Señor, quien "ha vencido al mundo" (Juan 16:33 )

5. Finalmente, animamos a nuestros fieles a acercarse a su párroco o al padre espiritual con cualquier pregunta o preocupación acerca de esta declaración y sus consecuencias prácticas en la vida diaria.

Video sobre la Transfiguración


Entrevista al Metropolitano de Méjico.



Fotos del Domingo de la Santa Cruz
Video del Domingo de San Juan Clímaco

Especial Gran Cuaresma




 Educación Cristiana Ortodoxa, gran cantidad de folletos.
  



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